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天天资讯:仓央嘉措的诗见与不见全文_仓央嘉措的诗见与不见

日期:2023-05-31 05:07:37 来源:科学教育网

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(资料图片仅供参考)

1、很直白,很好理解呀!Ian注:从这首诗,可以看到一个活佛对待女子的态度,我这里只讲我的理解。

2、 你见,或者不见我 我就在那里 不悲不喜 这是指你、我本就是客观存在,但你见不见我都没有关系,我既不会因你见我而欢喜,也不因会你不见我而悲伤——这里其实又有两解,一解是我于你之爱已超越了见或不见的程度(按我的说法,爱情发展有五重境界:偶然遇见之情愫暗生、渐入佳境之惺惺相惜、如胶似膝之缠绵悱恻、心有灵犀之不点亦通、老夫老妻之平淡似水)。

3、二解是你我之爱可有可无,可理解是仅止于肌肤之爱,也可理解为人间大爱。

4、 你念,或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱,或者不爱我 爱就在那里 不增不减 此两段依旧延续第一段的主基调。

5、 你跟,或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 此段开始暴露诗人的真实想法,诗人吟咏时,佳人玉手仍握住诗人,这时心里或许有种得意,得意或许也用词不当,就是有种需求,这种需求很强烈,对,就是诗人想要的是“被需求”的感觉。

6、同时,我们可感到诗人的被动,喜欢人家主动。

7、 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜此段还是说明诗人比较喜欢人家主动,喜欢人家在肉体上的投怀送抱,并且喜欢自己能在精神上俘虏人家。

8、并且俘获人心后,他感到了一种理所当然(默然),一种安之若素(寂静),这种安之若素则又呼应通篇所谓的“不*不*”结构,按范仲淹的境界,实在就是“心旷神怡、宠辱皆忘”。

9、理所当然,因为他们一个付出了肉体、一个交付了心灵,两两需求,这就是相爱;安之若素,因为他们激情之后归于恬静,两两舒坦,故而欢喜。

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